Одно из базовых правил толкования Библии заключается в признании того, что церковь и Израиль — это отдельные «программы» Бога. Они подобны двум поездам, несущимся по разным путям. Богослов и основатель Даллаской Богословской Семинарии Льюис Сперри Чейфер собрал двадцать четыре отличия между Израилем и церковью. Некоторые их них приведены ниже. [Далее...]
В-четвёртых, в «спасении через господство» нет разделения между прогрессирующим освящением и оправданием. После спасения Бог призывает людей к практической святости, ученичеству. К примеру, те, кого Христос призвал в Свои ученики, уже были верующими на тот момент (Мат 16:24–25). По тому же образцу происходило и спасение ветхозаветного Израиля. Сначала народ был искуплен через пасхального агнца, а затем, спустя некоторое время, им был дан Моисеев закон с целью освящения (Исх 19:1ff). Таким [Далее...]
«Спасение через господство» — это учение, согласно которому неверующий может быть оправдан перед Богом только если посвятит все сферы своей жизни Христу. Эту идею хорошо поясняет популярное клише: «Если Иисус не Господь всего, то Он и вовсе не Господь» (англ.: if Jesus is not Lord of all then He is not Lord at all. — Прим. пер.). В американских евангельских кругах движение «спасения через господство» начало приобретать серьёзную популярность в 1980-х гг. благодаря разным известным богословам и [Далее...]
В наше время для многих духовных лидеров стало обычным делом подвергать сомнению актуальность библейских пророчеств. Во многих современных церквях предпочитают не затрагивать библейское откровение о будущих событиях, опасаясь непрактичности и потенциальных разногласий. Для большинства людей библейские пророчества в целом кажутся чем-то абстрактным, оторванным от реальности и не имеющим практического применения в повседневной жизни христианина. При этом истина заключается как раз в обратном. [Далее...]