7 причин для стойкости в христианской жизни часть 2

.

Преображение в образ Христа

Четвёртая причина, почему каждому верующему следует стоять в вере, — от этого зависит его духовный рост и соответствие характеру Христа. Согласно верному плану Бога, описанному в Римлянам 8:28–30, Божья явленная воля заключается в том, чтобы все верующие «были подобными образу Сына Своего» (Рим 8:29). Все верующие станут такими при прославлении, но до этого Господь хочет, чтобы наш характер становился, как у Него — это часть процесса духовного роста и освящения, которое будет щедро вознаграждено во славе.

В Римлянам 5:3–4 можно проследить крайне важную связь между стойкостью и характером: «…Зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда…» Господь любит нас слишком сильно, чтобы смотреть, как мы остаёмся в греховном состоянии. Поэтому От хочет, чтобы мы были подобными образу Его Сына. Павел описал это сильное желание Бога в письме христианам Галатии: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Для формирования образа Христа в нас нужны испытания и стойкость (Иакова 5:10–11). Господь знает, что без жизненных испытаний, скорбей наша вера не пройдёт через испытания, а мы бы не возрастём, не выстоим; а без стойкости наш характер не преобразится. Иаков хорошо это понимал, когда написал: «Зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:3–4).

Бог снабдил нас испытаниями, Своим Словом и Духом ради нашего роста и духовного преображения, но на верующем лежит ответственность верою в Слово Божье устремить взгляд на Христа (Рим 12:2) и позволить Божьему Духу произвести внутреннюю трансформация для Божьей славы. Этот процесс преображения, предназначенный Богом каждому члену тела Христова, кратко описан Павлом во 2 Коринфянам 3:18: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Бог хочет увидеть эту трансформацию в каждом верующем. А хотите ли этого вы? Готовы ли вы открыть себя для освящающей работы Святого Духа по преображению вас в образ вашего Спасителя?

Свидетельство другим

Пятая причина, почему каждому верующему следует стоять в вере, — ради свидетельства другим. Когда мы перестаём «бежать», то теряем своё свидетельство погибающим и не можем выполнить свою предназначенную Богом роль и привилегию быть посланниками от имени Христа (2 Кор 5:20). Апостол Павел хорошо осознавал прямую связь между стойкостью в вере и свидетельством другим. Он написал: «Посему я всё терплю [hypomenō] ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою» (2 Тим 2:10). Павел «терпел» не для получения окончательного спасения, а ради вечного спасения других через Христа! В другом стихе он свидетельствовал: «Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всём являем себя, как служители Божии, в великом терпении [hypomenō], в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах» (2 Кор 6:3–4). Слова, переведённые «терплю» и «терпение» в этих стихах, — это одно и тоже слово в форме глагола и существительного. Эти отрывки показывают, что, когда мы останавливаемся в своём пробеге, это влияет негативно не только на нас, но и на тех, кому нам следует служить и свидетельствовать.

Вечная награда

Шестая причина, почему каждому верующему следует стоять в вере, — Бог пообещал за это славную вечную награду на небесах. Павел осознавал приближение мученической смерти, когда написал собственную эпитафию в своём последнем письме: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим 4:7–8). По всему Новому Завету встречаются стихи, описывающие близкую связь между стойкостью и наградами (Флп 3:11–15; Евр 6:10–12; 10:35–39; 11:6, 35; Иак 1:12; Откр 2:10, 26б; 3:8–10а). В Иакова 1:12 наиболее ярко описана связь между этими двумя темами: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его». Короны в Библии относятся не к бесплатному дару вечной жизни, а к вечной награде. Наш великодушный Бог с радостью даёт и первое, и второе.

Ни стойкость верующего, ни её отсутствие не может поменять его уже совершенного спасения по Божьей благодати, тем не менее перспектива получения награды высшей степени, однозначно, служит сильной мотивацией почитать Христа своей жизнью. Верующие сталкивались с невероятными гонениями и оказывались под давлением на протяжении всей истории, но обещанная награда ободряла их стоять верными. Именно такой смысл, скорее всего, в Евреям 11:35, где вспоминается, как верующие прошлого «замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение». Из-за того что верующим будет «воздано» за их верность Христу при воскресении праведных (Луки 14:14), они могут «улучшить» этот день выдачи «зарплаты», выстояв верными Божьей воле. Увидев Христа, мы поймём, что это того стоило!

Прославить Бога

И последняя причина наивысшая — вам не нужно стоять в вере до конца, чтобы гарантировать себе спасение, вам стоит это делать, чтобы прославить Бога (2 Кор 4:15–16). Я оставил это напоследок, потому что это наилучшая мотивация. Реформатское богословие точно определило, что главная цель человека — прославить Бога и вечно наслаждаться Им. Мы были сотворены и родились заново ради единственной причины — прославлять Бога всеми своими делами (1 Пар. 16:28–29; Пс 95:7–8; Откр 4:11), как нас и наставляет автор 1 Коринфянам 10:31: «Итак, едите ли, пьёте ли или иное что делаете, всё делайте в славу Божию». Если даже такие повседневные дела, как трапеза и питьё могут прославлять Бога, то что говорить о нашей стойкости в вере? Пусть доктрина спасения, в которую мы верим, и жизнь в стойкости, которую мы ведём, принесёт честь и славу Богу!

Bio
Latest Posts

Том Стигалл

Том Стигалл служит одним из пасторов в Библейской церкви Дулута и директором издательства Grace Gospel Press. Учился на магистра и доктора в Moody Bible Institute, Grace Institute of Biblical Studies? University of Minnesota Duluth и Grace Biblical Seminary. Воспитывает трёх сыновей с женой Дэби.